Так вот, ни под одно из этих определений деятельность под маркой Гельмана не подпадает. Во-первых, там не подразумевается никакой сверчувственной реальности: речь идет сугубо о материальных вещах, ибо ни в религиозных символах, ни в понятиях, над которыми совершаются действа вроде обряжения обезъяны в ордена, для гельмана и Ко нет никакой сверхчувственной реальности : для них это просто предметы. А если и есть нечто сверхчувственное в этих артобъектах, то это только дух ненависти к самому настоящему искусству, имя которого пытается присвоить гельмановское антиискусство. И уже за то, что настоящее искусство своим существованием обличает его, антиискусства, нулевую цену, оно настоящее искусство люто ненавидит – отсюда и жгучая необъяснимая ненависть ко всему настоящему, подлинному, выражающему смыслы бытия, о чем говорит общее определение искусства. Ведь расчлененные куклы или разрубленные иконы – это не бытие, а напротив, НЕБЫТИЕ. Антижизнь и антисмысл. То есть, ненавидя все настоящее, имеющее смысл, сами бесплодные так называемые художники и галеристы настоящее искусство создать не в силах, потому что не обладают смыслами бытия и не стремятся к ним: ведь обладать тем, чего избегаешь, невозможно.
Но поскольку бездарным художникам на что-то надо жить, они называют свои подделки актуальным искусством. Тот факт, что эти подделки бездарны – это третье доказательство того, что гельмановские проекты не есть искусство. Потому что искусство – это то, что могут творить редкие люди, единицы, и что трогает при этом большинство других людей. А вот подделки Гельмана напротив, не требуют особого мастерства и таланта, такое могли бы сотворить многие. И творят порой, только вот актуальным искусством это никто не называет. А вот Гельман называет! И чем чудовищнее эта ложь, тем увереннее Гельман.
Гельман называет свои проекты актуальным искусством а все остальное искусство (и классическое, и современное) – устаревшим. При этом не объясняя, почему это вдруг то, что не теряло ценности тысячелетиями и веками, вдруг в одночасье эту ценность утратило. Он вообще действует согласно известному тезису Геббельса: чем чудовищнее ложь, тем легче в нее верят. Вот и люди, которые не хотят (а ведь они упорно не хотят!) видеть в нем гения, у Марат Саныча получают определение «устаревших мозгов»… Ну, это высказывание вообще откровенно фашизмом и человеконенавистничеством попахивает, да нам не впервой: обезьяна в советских орденах из того же содержательного ряда.
И не так бы смущал негатив и ненависть в искусстве, если б они выступали как антитеза к позитиву и любви. Но ведь что в содержимом гельмановских выставок, что в его городских артобъектах, что в беснованиях якобы музыкальных групп, которыми он восторгается, нет ни капли любви ни к кому и ни к чему. Даже к самим себе и то ненависть: а откуда бы иначе взялись безголовые человечки и курица в причинном месте? Не жалко им даже самих себя… Но такая односторонность искусства всегда плоха. За подобные вещи, только обратные, критиковали в свое время официозное советское искусство, творимое столь же малоодаренными авторами в духе слащавых восхвалений. Здесь же картина обратная; но известный принцип диалектического устройства мира распространяется и на искусство тоже: как благо без зла бесплодно, так и зло без блага бессмысленно, в жизни и в искусстве они всегда оотеняют друг друга.
Остается задаться вопросом: какова же настоящая цель Гельмана? Ну конечно, кроме распила бюджетного бабла и скандальной славы, которая в русском языке всегда называлась «дурной»? (Кстати, узнать о фактах попила бабла - а это и есть истинная цель гельманов - можно вот здесь:
http://www.pro-goroda.ru/perm/news/proektyi-gelmana-unyilyiy-popil-kazennogo-babla.html ).
Сдается мне, что внутренняя, может быть и самим галеристом не вполне осознаваемая цель – это посредством навязывания антиискусства под маркой «актуального и современного искусства» привить отвращение к явлению искусства вообще? Сделать так, чтобы над бытием никто не рефлексировал и не искал в нем особых смыслов, кроме «потребить, использовать и присвоить как можно больше»? Или даже так, чтобы отвращение к бытию достигло таких форм, чтобы препятствовало самому бытию?
АНТИГЕЛЬМАН
Так вот, ни под одно из этих определений деятельность под маркой Гельмана не подпадает. Во-первых, там не подразумевается никакой сверчувственной реальности: речь идет сугубо о материальных вещах, ибо ни в религиозных символах, ни в понятиях, над которыми совершаются действа вроде обряжения обезъяны в ордена, для гельмана и Ко нет никакой сверхчувственной реальности : для них это просто предметы. А если и есть нечто сверхчувственное в этих артобъектах, то это только дух ненависти к самому настоящему искусству, имя которого пытается присвоить гельмановское антиискусство. И уже за то, что настоящее искусство своим существованием обличает его, антиискусства, нулевую цену, оно настоящее искусство люто ненавидит – отсюда и жгучая необъяснимая ненависть ко всему настоящему, подлинному, выражающему смыслы бытия, о чем говорит общее определение искусства. Ведь расчлененные куклы или разрубленные иконы – это не бытие, а напротив, НЕБЫТИЕ. Антижизнь и антисмысл. То есть, ненавидя все настоящее, имеющее смысл, сами бесплодные так называемые художники и галеристы настоящее искусство создать не в силах, потому что не обладают смыслами бытия и не стремятся к ним: ведь обладать тем, чего избегаешь, невозможно.
Но поскольку бездарным художникам на что-то надо жить, они называют свои подделки актуальным искусством. Тот факт, что эти подделки бездарны – это третье доказательство того, что гельмановские проекты не есть искусство. Потому что искусство – это то, что могут творить редкие люди, единицы, и что трогает при этом большинство других людей. А вот подделки Гельмана напротив, не требуют особого мастерства и таланта, такое могли бы сотворить многие. И творят порой, только вот актуальным искусством это никто не называет. А вот Гельман называет! И чем чудовищнее эта ложь, тем увереннее Гельман.
Гельман называет свои проекты актуальным искусством а все остальное искусство (и классическое, и современное) – устаревшим. При этом не объясняя, почему это вдруг то, что не теряло ценности тысячелетиями и веками, вдруг в одночасье эту ценность утратило. Он вообще действует согласно известному тезису Геббельса: чем чудовищнее ложь, тем легче в нее верят. Вот и люди, которые не хотят (а ведь они упорно не хотят!) видеть в нем гения, у Марат Саныча получают определение «устаревших мозгов»… Ну, это высказывание вообще откровенно фашизмом и человеконенавистничеством попахивает, да нам не впервой: обезьяна в советских орденах из того же содержательного ряда.
И не так бы смущал негатив и ненависть в искусстве, если б они выступали как антитеза к позитиву и любви. Но ведь что в содержимом гельмановских выставок, что в его городских артобъектах, что в беснованиях якобы музыкальных групп, которыми он восторгается, нет ни капли любви ни к кому и ни к чему. Даже к самим себе и то ненависть: а откуда бы иначе взялись безголовые человечки и курица в причинном месте? Не жалко им даже самих себя… Но такая односторонность искусства всегда плоха. За подобные вещи, только обратные, критиковали в свое время официозное советское искусство, творимое столь же малоодаренными авторами в духе слащавых восхвалений. Здесь же картина обратная; но известный принцип диалектического устройства мира распространяется и на искусство тоже: как благо без зла бесплодно, так и зло без блага бессмысленно, в жизни и в искусстве они всегда оотеняют друг друга.
Остается задаться вопросом: какова же настоящая цель Гельмана? Ну конечно, кроме распила бюджетного бабла и скандальной славы, которая в русском языке всегда называлась «дурной»? (Кстати, узнать о фактах попила бабла - а это и есть истинная цель гельманов - можно вот здесь:
http://www.pro-goroda.ru/perm/news/proektyi-gelmana-unyilyiy-popil-kazennogo-babla.html ).
Сдается мне, что внутренняя, может быть и самим галеристом не вполне осознаваемая цель – это посредством навязывания антиискусства под маркой «актуального и современного искусства» привить отвращение к явлению искусства вообще? Сделать так, чтобы над бытием никто не рефлексировал и не искал в нем особых смыслов, кроме «потребить, использовать и присвоить как можно больше»? Или даже так, чтобы отвращение к бытию достигло таких форм, чтобы препятствовало самому бытию?
-
Печальны были наши дни \ Поющие у врат рассвета (исп. А.Шабалина)
8 из 10 песен первой части песенного альбома на музыку Влдимира Шаповалова (Краснодар) в моем исполнении можно послушать на моей странице или здесь.…
-
Краснодар против введения системы QR кодов и сегрегации людей!
Вышел наш ролик. Фоном идет духоподъемная музыка Гимна Коминтерна. Распространяйте, товарищи!
-
Сенсационное заявление профессора, онколога, нейрохирурга, Рамина Иманов...
…
-
Печальны были наши дни \ Поющие у врат рассвета (исп. А.Шабалина)
8 из 10 песен первой части песенного альбома на музыку Влдимира Шаповалова (Краснодар) в моем исполнении можно послушать на моей странице или здесь.…
-
Краснодар против введения системы QR кодов и сегрегации людей!
Вышел наш ролик. Фоном идет духоподъемная музыка Гимна Коминтерна. Распространяйте, товарищи!
-
Сенсационное заявление профессора, онколога, нейрохирурга, Рамина Иманов...
…
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →
← Ctrl ← Alt
Ctrl → Alt →